đŸĨ‡ Nashoihul Ibad Bab 7

DownloadNashoihul Ibad Terjemah apk 1.1 for Android. Hopefully this benefit of the Yellow book can be felt especially for all Muslims

Santri Ngaji 12 Maret 2018. Kitab Nashaihul Ibad membahas mengenai Keutamaan Adab yang harus didahulukan sebelum ilmu. Sebagai pencari ilmu, maka tugas utamanya ya menuntut ilmu. Mengejar Ilmu, Memancing Ilmu, Memburu Ilmu, hingga kemudian jika sudah didapatkan maka mengikat ilmu agar ilmu itu tidak lepas begitu saja. Bagaimana cara mengikat ilmu..? Yaitu dengan tulisan. Semoga tulisan ini juga sebagai media pengikat ilmu yang barusan saya dapatkan. Namun, dalam menuntut ilmu juga ada tata cara dan runtutannya. Jika anda seorang santri, maka sudah mafhum dan biasanya salah satu ilmu yang pertama kali diajarkan sebelum ilmu-ilmu yang lain adalah perihal adab. Ta’lim wal muta’alim adalah salah satu kitab akhlaq yang biasa diajaran di hampir seluruh pesantren di Indonesia. Ini menandakan betapa adab / akhlaq sangat penting bagi setiap insan, apalagi seorang santri. Dalam kitab Nashaihul Ibad karya Syekh Nawawi al Bantani yang memuat banyak hal terkait kehidupan, memahami arti sebuah hidup, tasawuf, nasehat agama, tak lupa didalamnya juga membahas perihal Akhlaq. betapa pentingnya akhlaq diatas ilmu. Dalam Kitab Nashaihul Ibad, dijelaskan bahwa betapa pentingnya akhlaq diatas ilmu. Kemuliaan Akhlaq harus diutamakan sebelum bisa menerima cahaya ilmu. Hadis tentang akhlaq Di Halaman 43 Kitab Nashoihul Ibad terbitan darul ilmi dijelaskan bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda ØŗŲˆØĄØ§Ų„ØŽŲ„Ų‚ شؤŲ…ØŒ Ųˆ Ø´ØąØ§ØąŲƒŲ… ØŖØŗŲˆØŖŲƒŲ… ØŽŲ„Ų‚ا “Jeleknya akhlak adalah sebuah kenistaan. Dan sejelek-jeleknya kamu semua adalah yang lebih jelek akhlak nya” Hadis diatas menerangkan bahwa akhlaq yang jelek menjadikan seseorang menjadi sejelek-jeleknya manusia. Juga diterangkan bahwa sangking pentingnya sebuah akhlak bagi setiap manusia, seseorang yang tidak mempunyai akhlak dianggap sebagai tidak mempunyai sama sekali kemulyaan. ŲˆŲ„اØŗؤددŲ„ØŗŲŠØĻ اŲ„ØŽŲ„Ų‚ “Tidak ada kemulyan bagi manusia yang tak mempunyai akhlaq” Anda tau pepatah “Nila setitik, rusak susu sebelanga“..? Nampaknya pepatah itu sudah ada sejak zaman dulu sudah dibahas oleh para ulama, namun dalam bingkai membahas keutamaan akhlaq. Perhatikan kalimat berikut ØĨŲ† اŲ„ØŽŲ„Ų‚ اŲ„ØŗŲŠØĻ ŲŠŲØŗد اŲ„ØšŲ…Ų„ ŲƒŲ…ا ŲŠŲØŗد اŲ„ØŽŲ„ اŲ„ØšØŗŲ„ “Sesungguhnya Akhlak yang tercela akan merusak keutamaan Ilmu, Sebagaimana cuka yang merusak manisnya madu” Para kyai sesepuh dan para ulama, nampaknya sudah begitu faham dengan pentingnya akhlak. Terlihat dari hampir setiap pesantren mengedepankan “unggah-ungguh” atau akhlak terpuji dalam kehidupan sehari-hari. Menghormati guru, sungkem, selalu “sendiko dawuh” dalam menjalankan setiap apa yang kiai sampaikan, dan berbagai macam mutiara akhlak ditanamkan kepada setiap santri di pondok pesantren. Lalu, seberapa baik sudah akhlak kita..? Disini jangan disalah artikan bahwa Ilmu dan Adab itu berseberangan, tidak sama sekali. Justru ilmu tidak akan bisa lengkap tanpa adab, untuk bisa beradab pun perlu menggunakan ilmu. Semua saling melengkapi. Namun perlu disadari, bahwa jika ingin menikmati manisnya madu, hilangkan dulu cuka di mulutmu. Akhlak yang jelek bagai cuka, Ilmu bagai madu. Tak akan bisa menuai manisnya ilmu, tanpa baik akhlakmu. Sembari memperbanyak ilmu, memperbaiki akhlak. Insyaallah tak ada yang sia-sia segala doa, apa yang terselip kata semoga. Sekian apa yang bisa saya bahas disini. Sebenarnya, saya hanyalah penyambung lidah dari apa yang saya dapat dari setiap guru yang dengan kelembutan hati, mendidik dan mengajarkan ilmu. nb Silahkan tinggalkan komentar apa bila ada kesalahan / kekurangan. Kritik dan saran yang membangun dapat menjadikan setiap orang memperbaiki diri. Semoga bisa bermanfaatâ€Ļ Sebelumnya sudah dipublish DISINI. Salam Hangat, ardan7779.

NashoihulIbad 7 Faqih Sufi Audio Preview remove-circle Internet Archive's in-browser audio player requires JavaScript to be enabled.
īģŋ57 1“As pessoas direitas morrem,e ninguÊm se importa;os bons desaparecem,e ninguÊm o poder do mal que os leva embora, 2mas eles encontram a que vivem uma vida corretadescansam em paz na sepultura.”Deus condena a idolatria 3O Senhor Deus diz“Venham cÃĄ para serem julgados,seus filhos de uma feiticeira,raça de adÃēlteros e prostitutas! 4De quem Ê que vocÃĒs estÃŖo zombando?De quem Ê que caçoam com essas caretas?VocÃĒs sÃŖo pecadores e mentirosos. 5“Debaixo das ÃĄrvores sagradas,vocÃĒs se entregam à imoralidadepara adorar os deuses da nas fendas das rochas, perto dos ribeirÃĩes,vocÃĒs oferecem os seus filhos em sacrifício aos deuses pagÃŖos.Lv Jr 6VocÃĒs pegam pedras lisas dos riachos,para serem os deuses que vocÃĒs adoram,e apresentam a elas ofertas de vinho e de estÃŖo pensando que isso me agrada? 7VocÃĒs vÃŖo para o alto das montanhas,e ali praticam atos imorais,e oferecem sacrifícios aos deuses pagÃŖos. 8VocÃĒs colocam os seus ídolos indecentesatrÃĄs da porta das suas de mim, tiram a roupae deitam-se na cama com os seus amantes,a quem pagarem para dormir com vocÃĒs;e entÃŖo satisfazem os seus desejos impuros. 9“VocÃĒs pegaram azeite e muitos perfumese foram adorar o deus mensageiros por toda parteà procura de deuses para adorar,e esses mensageiros foram atÊ o mundo dos mortos. 10VocÃĒs se cansaram de tanto viajar,mas nÃŖo ficaram suas imagens nojentas lhes deram forças,e por isso vocÃĒs nÃŖo desistiram. 11“VocÃĒs tÃĒm tanto medo desses deuses!Mas quem sÃŖo elespara que vocÃĒs me contem mentirase me esqueçam completamente?SerÃĄ que Ê porque eu fiquei calado tanto tempo,que vocÃĒs nÃŖo me temem? 12Eu vou mostrar a todos o que vocÃĒs fazem,essas açÃĩes que vocÃĒs acham certas;mas elas nÃŖo adiantarÃŖo nada. 13Quando vocÃĒs gritarem pedindo ajuda,os seus muitos deuses nÃŖo os vento levarÃĄ esses deuses para longe,um sopro os farÃĄ os que confiam em mim morarÃŖo na Terra Prometida;o meu monte santo serÃĄ deles.”A compaixÃŖo de Deus 14O Senhor diz“Preparem o caminho, aplanem a estrada,para que o meu povo possa voltar para mim.” 15Pois o Altíssimo, o Santo Deus,o Deus que vive para sempre, diz“Eu moro num lugar alto e sagrado,mas moro tambÊm com os humildes e os aflitos,para dar esperança aos humildese aos aflitos, novas forças. 16NÃŖo continuarei repreendendo o meu povoe nÃŖo ficarei irado para sempre;se nÃŖo, morreriam os seres que eu criei,aqueles a quem dei o sopro da vida. 17Por causa do pecado e da cobiça do meu povo,eu fiquei irado com eles e os minha ira, eu me afastei deles,mas mesmo assim eles continuaram teimosose seguiram o seu prÃŗprio caminho. 18“Tenho visto como eles agem,mas eu os curarei e os guiarei;eu os lÃĄbios dos que choram, 19colocarei palavras de todos ofereço a paz,paz aos que estÃŖo perto e aos que estÃŖo longe;eu os curarei.Ef 20PorÊm os maus sÃŖo como o mar agitadoas suas ondas nÃŖo se acalmame trazem lama e sujeira para a terra. 21NÃŖo hÃĄ segurança para esses pecadores.”O meu Deus falou.Is Nova TraduçÃŖo na Linguagem de Hoje Copyright Š 2000 Sociedade Bíblica do Brasil. Todos os direitos reservados. A Sociedade Bíblica do Brasil trabalha para que a Bíblia esteja, efetivamente, ao alcance de todos e seja lida por todos. A SBB Ê uma entidade sem fins lucrativos, dedicada a disseminar a Bíblia e, por meio dela, promover o desenvolvimento integral do ser humano. VocÃĒ tambÊm pode ajudar a Causa da Bíblia!Saiba mais sobre a Nova TraduçÃŖo na Linguagem de Hoje
ngajikitab nashaihul nashaihul ibad gus baha.gus bsha ngaji nashaihul ibad.bab 3 maqolah 6 -7.
āĻ•āĻŋāĻ¤āĻžāĻŦāĻƒ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻ¸āĻŽā§āĻĒā§‚āĻ°ā§āĻŖ āĻ•āĻŋāĻ¤āĻžāĻŦāĻƒ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻ˛ā§‡āĻ–āĻ•āĻƒ āĻŽā§‹āĻšāĻžāĻŽā§āĻŽāĻĻ āĻ†āĻŦā§āĻĻā§āĻ˛ āĻŽāĻ¤āĻŋāĻ¨ āĻ¸āĻ‚āĻ•āĻ˛āĻ•āĻƒ āĻŽāĻžāĻ¸ā§āĻŽ āĻŦāĻŋāĻ˛ā§āĻ˛āĻžāĻš āĻ¸āĻžāĻ¨āĻŋ ★ āĻ¸āĻ•āĻ˛ āĻĒā§‹āĻ¸ā§āĻŸ āĻĒā§œāĻ¤ā§‡ āĻāĻ–āĻžāĻ¨ā§‡ āĻ•ā§āĻ˛āĻŋāĻ• āĻ•āĻ°ā§āĻ¨ Click Here āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ āĻ­ā§‚āĻŽāĻŋāĻ•āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ āĻœā§‹ā§œ āĻļāĻŦā§āĻĻā§‡ āĻ‡āĻ•āĻžāĻŽāĻ¤ āĻĻā§‡āĻ“ā§ŸāĻžāĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨āĻŦā§‡āĻœā§‹ā§œ āĻ‡āĻ•āĻžāĻŽāĻ¤ āĻ¸āĻŽā§āĻĒāĻ°ā§āĻ•ā§‡ āĻ†āĻ¨āĻžāĻ¸ āĻ°āĻž. āĻŦāĻ°ā§āĻŖāĻŋāĻ¤ āĻšāĻžāĻĻā§€āĻ¸āĻŸāĻŋāĻ° āĻŦā§āĻ¯āĻžāĻ–ā§āĻ¯āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§ŠāĻŦā§‡āĻœā§‹ā§œ āĻ‡āĻ•āĻžāĻŽāĻ¤ā§‡āĻ° āĻ†āĻ°ā§‹ āĻ•āĻ¤āĻŋāĻĒā§Ÿ āĻšāĻžāĻĻā§€āĻ¸ āĻ“ āĻ¸ā§‡āĻ—ā§āĻ˛ā§‹āĻ° āĻŽāĻžāĻ¨ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§ĒāĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻ¯ā§‡ āĻ•āĻŦā§āĻœāĻŋāĻ° āĻ‰āĻĒāĻ° āĻšāĻžāĻ¤ āĻŦā§‡āĻāĻ§ā§‡ āĻ¨āĻžāĻ­āĻŋāĻ° āĻ¨ā§€āĻšā§‡ āĻ°āĻžāĻ–āĻž āĻ¸ā§āĻ¨ā§āĻ¨āĻ¤ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§ĢāĻāĻ•āĻŸāĻŋ āĻ­ā§āĻ˛āĻŦā§āĻ¯āĻžāĻ–ā§āĻ¯āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§ŦāĻ¨āĻžāĻ­āĻŋāĻ° āĻ¨ā§€āĻšā§‡ āĻšāĻžāĻ¤ āĻ°āĻžāĻ–āĻžāĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§­āĻŦā§āĻ•ā§‡āĻ° āĻ‰āĻĒāĻ° āĻšāĻžāĻ¤ āĻŦāĻžāĻāĻ§āĻžāĻ° āĻšāĻžāĻĻā§€āĻ¸ āĻāĻ•āĻŸā§ āĻĒāĻ°ā§āĻ¯āĻžāĻ˛ā§‹āĻšāĻ¨āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§ŽāĻ‡āĻŽāĻžāĻŽ āĻ¤āĻŋāĻ°āĻŽāĻŋāĻ¯ā§€āĻ° āĻ¯ā§āĻ— āĻĒāĻ°ā§āĻ¯āĻ¨ā§āĻ¤ āĻŦā§āĻ•ā§‡ āĻšāĻžāĻ¤ āĻŦāĻžāĻāĻ§āĻžāĻ° āĻĒā§āĻ°āĻšāĻ˛āĻ¨ āĻ›āĻŋāĻ˛ āĻ¨āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¯āĻŦāĻŋāĻļā§‡āĻˇ āĻœā§āĻžāĻžāĻ¤āĻŦā§āĻ¯ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§ĻāĻ›āĻžāĻ¨āĻž āĻ•ā§‹āĻ¨āĻŸāĻŋ āĻĒā§œāĻž āĻ‰āĻ¤ā§āĻ¤āĻŽ? ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§§āĻŽā§āĻ•āĻ¤āĻžāĻĻā§€ āĻ¸ā§‚āĻ°āĻž āĻĢāĻžāĻ¤ā§‡āĻšāĻž āĻĒā§œāĻŦā§‡ āĻ¨āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§¨āĻ¸āĻŋāĻ°āĻ°ā§€ āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻ¯ā§‡ āĻĢāĻžāĻ¤ā§‡āĻšāĻž āĻ¨āĻž āĻĒā§œāĻžāĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§Š āĻŦāĻŋāĻļā§‡āĻˇ āĻœā§āĻžāĻžāĻ¤āĻŦā§āĻ¯ ā§§ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§Ē āĻ°ā§āĻ•ā§ āĻĒā§‡āĻ˛ā§‡ āĻ°āĻžāĻ•āĻžāĻ¤ āĻĒāĻžāĻ“ā§ŸāĻž āĻšā§Ÿ āĻŽāĻ°ā§āĻŽā§‡ āĻ†āĻ°āĻŦ āĻŦāĻŋāĻļā§āĻŦā§‡āĻ° āĻ†āĻ˛ā§‡āĻŽ-āĻ‰āĻ˛āĻžāĻŽāĻžāĻ° āĻĢāĻ¤ā§‹ā§ŸāĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§Ģ āĻāĻ•āĻŸāĻŋ āĻ¨āĻ¤ā§āĻ¨ āĻŦāĻŋāĻ­ā§āĻ°āĻžāĻ¨ā§āĻ¤āĻŋ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§Ŧ āĻŦāĻŋāĻļā§‡āĻˇ āĻœā§āĻžāĻžāĻ¤āĻŦā§āĻ¯ ā§¨ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§­ āĻ†āĻ°ā§‹ āĻ•ā§Ÿā§‡āĻ•āĻŸāĻŋ āĻšāĻžāĻĻā§€āĻ¸ āĻ¸āĻŽā§āĻĒāĻ°ā§āĻ•ā§‡ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§Ž āĻœāĻžāĻ˛āĻŋā§ŸāĻžāĻ¤āĻŋāĻ° āĻ†āĻ°ā§‡āĻ• āĻ°ā§‚āĻĒ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§§ā§¯ āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻ¯ā§‡ āĻ¨āĻŋāĻŽāĻ¸ā§āĻŦāĻ°ā§‡ āĻ†āĻŽā§€āĻ¨ āĻŦāĻ˛āĻž āĻ¸ā§āĻ¨ā§āĻ¨āĻ¤ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§Ļ āĻ‡āĻŽāĻžāĻŽā§‡āĻ° āĻ†āĻ¸ā§āĻ¤ā§‡ āĻ†āĻŽā§€āĻ¨ āĻŦāĻ˛āĻžāĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§§ āĻ¸āĻžāĻšāĻžāĻŦā§€ āĻāĻŦāĻ‚ āĻ¤āĻžāĻŦā§‡ā§Ÿā§€āĻ—āĻŖā§‡āĻ° āĻ†āĻŽāĻ˛ āĻ“ āĻĢāĻ¤ā§‹ā§ŸāĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§¨ āĻœā§‹āĻ°ā§‡ āĻ†āĻŽā§€āĻ¨ āĻŦāĻ˛āĻž āĻļāĻŋāĻ•ā§āĻˇāĻž āĻĻāĻžāĻ¨ā§‡āĻ° āĻ‰āĻĻā§āĻĻā§‡āĻļā§āĻ¯ā§‡ āĻ›āĻŋāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§Š āĻŽā§āĻ•āĻ¤āĻžāĻĻā§€āĻ° āĻ†āĻ¸ā§āĻ¤ā§‡ āĻ†āĻŽā§€āĻ¨ āĻŦāĻ˛āĻžāĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§ĒāĻœā§‹āĻ°ā§‡ āĻ†āĻŽā§€āĻ¨ āĻŦāĻ˛āĻžāĻ° āĻšāĻžāĻĻā§€āĻ¸ āĻāĻ•āĻŸā§ āĻĒāĻ°ā§āĻ¯āĻžāĻ˛ā§‹āĻšāĻ¨āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§ĢāĻļā§āĻ§ā§ āĻ¤āĻžāĻ•āĻŦā§€āĻ°ā§‡ āĻ¤āĻžāĻšāĻ°ā§€āĻŽāĻžāĻ° āĻ¸āĻŽā§Ÿ āĻ°āĻĢā§Ÿā§‡ āĻ‡ā§ŸāĻžāĻĻāĻžāĻ‡āĻ¨ āĻ¸ā§āĻ¨ā§āĻ¨āĻ¤ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§ŦāĻļā§āĻ§ā§ āĻ¤āĻžāĻ•āĻŦā§€āĻ°ā§‡ āĻ¤āĻžāĻšāĻ°ā§€āĻŽāĻžāĻ° āĻ¸āĻŽā§Ÿ āĻ°āĻĢā§Ÿā§‡ āĻ‡ā§ŸāĻžāĻĻāĻžāĻ‡āĻ¨ā§‡āĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§­āĻ°āĻĢā§Ÿā§‡ āĻ‡ā§ŸāĻžāĻĻāĻžāĻ‡āĻ¨ āĻ•āĻ¤ āĻœāĻžā§ŸāĻ—āĻžā§Ÿ āĻ›āĻŋāĻ˛? ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§Ž āĻŦāĻžā§œāĻžāĻŦāĻžā§œāĻŋ āĻ•āĻžāĻŽā§āĻ¯ āĻ¨ā§Ÿ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§¨ā§¯āĻŦāĻŋāĻļā§‡āĻˇ āĻœā§āĻžāĻžāĻ¤āĻŦā§āĻ¯ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§ĻāĻāĻ–āĻžāĻ¨ā§‡ āĻ•ā§Ÿā§‡āĻ•āĻŸāĻŋ āĻŦāĻŋāĻˇā§Ÿ āĻ˛āĻ•ā§āĻˇāĻŖā§€ā§Ÿ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§§āĻ¨āĻŋāĻœā§‡āĻ° āĻĒāĻžāĻ¤āĻž āĻœāĻžāĻ˛ā§‡ āĻ¨āĻŋāĻœā§‡āĻ‡ āĻ†āĻŸāĻ• ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§¨āĻ°āĻĢā§Ÿā§‡ āĻ‡ā§ŸāĻžāĻĻāĻžā§ŸāĻ¨ā§‡āĻ° āĻšāĻžāĻĻā§€āĻ¸ āĻ¸āĻ‚āĻ–ā§āĻ¯āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§ŠāĻœāĻžāĻ˛āĻŋā§ŸāĻžāĻ¤āĻŋāĻ° āĻ†āĻ°ā§‡āĻ• āĻšāĻŋāĻ¤ā§āĻ° ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§ĒāĻšāĻžāĻ¤ā§‡āĻ° āĻĒā§‚āĻ°ā§āĻŦā§‡ āĻšāĻžāĻāĻŸā§ āĻ°āĻžāĻ–āĻžāĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§ĢāĻ¸āĻ‚āĻ–ā§āĻ¯āĻžāĻ—āĻ°āĻŋāĻˇā§āĻ  āĻ†āĻ˛ā§‡āĻŽā§‡āĻ° āĻ†āĻŽāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§ŦāĻ†āĻ˛āĻŦāĻžāĻ¨ā§€ āĻ¸āĻžāĻšā§‡āĻŦā§‡āĻ° āĻŦāĻ•ā§āĻ¤āĻŦā§āĻ¯ āĻ•āĻŋāĻ›ā§ āĻĒāĻ°ā§āĻ¯āĻžāĻ˛ā§‹āĻšāĻ¨āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§­āĻšāĻžāĻāĻŸā§āĻ° āĻĒā§‚āĻ°ā§āĻŦā§‡ āĻšāĻžāĻ¤ āĻ°āĻžāĻ–āĻžāĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ āĻāĻ•āĻŸā§ āĻĒāĻ°ā§āĻ¯āĻžāĻ˛ā§‹āĻšāĻ¨āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§ŽāĻ†āĻ˛āĻŦāĻžāĻ¨ā§€ āĻ¸āĻžāĻšā§‡āĻŦā§‡āĻ° āĻĻāĻžāĻŦāĻŋ āĻāĻ•āĻŸā§ āĻĒāĻ°ā§āĻ¯āĻžāĻ˛ā§‹āĻšāĻ¨āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Šā§¯āĻāĻ•āĻŸāĻŋ āĻ‰āĻĻā§āĻ§ā§ƒāĻ¤āĻŋ āĻĒā§āĻ°āĻ¸āĻ™ā§āĻ—ā§‡ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§ĻāĻ¸ā§‹āĻœāĻž āĻ‰āĻ ā§‡ āĻĻāĻžāĻā§œāĻžāĻ¨ā§‹āĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§§āĻŦā§ˆāĻ āĻ• āĻ¸āĻŽā§āĻĒāĻ°ā§āĻ•āĻŋāĻ¤ āĻšāĻžāĻĻā§€āĻ¸āĻŸāĻŋāĻ° āĻœāĻŦāĻžāĻŦ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§¨āĻ†āĻ˛āĻŦāĻžāĻ¨ā§€ āĻ¸āĻžāĻšā§‡āĻŦā§‡āĻ° āĻŦāĻžā§œāĻžāĻŦāĻžā§œāĻŋ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§ŠāĻ‡āĻŽāĻžāĻŽ āĻ†āĻšāĻŽāĻĻā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¯āĻšāĻžāĻŦ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§ĒāĻ‡āĻ¸āĻšāĻžāĻ• āĻ‡āĻŦāĻ¨ā§‡ āĻ°āĻžāĻšā§ā§ŸāĻžāĻ° āĻŽāĻžāĻ¯āĻšāĻžāĻŦ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§ĢāĻ¤āĻžāĻļāĻžāĻšāĻšā§āĻĻā§‡ āĻŦāĻ¸āĻžāĻ° āĻ¸ā§āĻ¨ā§āĻ¨āĻ¤ āĻĒāĻĻā§āĻ§āĻ¤āĻŋ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§ŦāĻœā§āĻŽāĻ†āĻ° āĻ†āĻ—ā§‡āĻ° āĻ“ āĻĒāĻ°ā§‡āĻ° āĻ¸ā§āĻ¨ā§āĻ¨āĻ¤ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§ŽāĻˆāĻĻā§‡āĻ° āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻ¯ā§‡ āĻ…āĻ¤āĻŋāĻ°āĻŋāĻ•ā§āĻ¤ āĻ›ā§Ÿ āĻ¤āĻžāĻ•āĻŦā§€āĻ° āĻšāĻŦā§‡ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§¯āĻ¸āĻžāĻšāĻžāĻŦā§€āĻ—āĻŖā§‡āĻ° āĻ†āĻŽāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§Ļā§§ā§¨ āĻ¤āĻžāĻ•āĻŦā§€āĻ°ā§‡āĻ° āĻšāĻžāĻĻā§€āĻ¸āĻ—ā§āĻ˛ā§‹ āĻ¸āĻŽā§āĻĒāĻ°ā§āĻ•ā§‡ āĻĒāĻ°ā§āĻ¯āĻžāĻ˛ā§‹āĻšāĻ¨āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§§āĻĻāĻ˛āĻžāĻĻāĻ˛āĻŋ āĻ•āĻžāĻŽā§āĻ¯ āĻ¨ā§Ÿ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§¨āĻœāĻžāĻ¨āĻžāĻ¯āĻžāĻ° āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻ¯ āĻĒā§œāĻžāĻ° āĻĒāĻĻā§āĻ§āĻ¤āĻŋ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§ŠāĻ¤āĻžāĻŦā§‡ā§Ÿā§€āĻ—āĻŖā§‡āĻ° āĻĢāĻ¤ā§‹ā§ŸāĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§ĒāĻ¤āĻžāĻ°āĻžāĻŦā§€ āĻŦāĻŋāĻļ āĻ°āĻžāĻ•āĻžāĻ¤ āĻĒā§œāĻž āĻ¸ā§āĻ¨ā§āĻ¨āĻ¤ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ēā§­āĻ¸āĻžāĻšāĻžāĻŦāĻžā§Ÿā§‡ āĻ•ā§‡āĻ°āĻžāĻŽā§‡āĻ° āĻ†āĻŽāĻ˛ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§ĢāĻ¯ā§Ÿā§€āĻĢ āĻšāĻžāĻĻā§€āĻ¸ āĻ•āĻŋ āĻ—ā§āĻ°āĻšāĻŖāĻ¯ā§‹āĻ—ā§āĻ¯ āĻ¨ā§Ÿ? ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§Ŧā§¨ā§§ āĻ“ ā§¨ā§Š āĻāĻ° āĻŽāĻ§ā§āĻ¯ā§‡ āĻ¸āĻŽāĻ¨ā§āĻŦā§Ÿ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§­ā§§ā§Š āĻ°āĻžāĻ•āĻ†āĻ¤ā§‡āĻ° āĻŦā§āĻ¯āĻžāĻ–ā§āĻ¯āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§ŽāĻ‡ā§ŸāĻžāĻ¯ā§€āĻĻ āĻ‡āĻŦāĻ¨ā§‡ āĻ–ā§āĻ¸āĻžā§ŸāĻĢāĻž āĻ¸āĻŽā§āĻĒāĻ°ā§āĻ•ā§‡ āĻœāĻžāĻ˛āĻŋā§ŸāĻžāĻ¤āĻŋ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ģā§¯ āĻ•āĻŋāĻ›ā§ āĻ†āĻĒāĻ¤ā§āĻ¤āĻŋ āĻ“ āĻ¤āĻžāĻ° āĻœāĻŦāĻžāĻŦ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§Ļ āĻ¸āĻžāĻšāĻžāĻŦāĻžā§Ÿā§‡ āĻ•ā§‡āĻ°āĻžāĻŽā§‡āĻ° āĻ‡āĻœāĻŽāĻž āĻŦāĻž āĻāĻ•ā§āĻ¯āĻŽāĻ¤ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§§āĻœāĻžāĻ˛āĻŋā§ŸāĻžāĻ¤āĻŋ āĻ•ā§‡āĻ¨? ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§¨āĻ†āĻŸ āĻ°āĻžāĻ•āĻžāĻ¤ā§‡āĻ° āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛ āĻ•āĻŋāĻ›ā§ āĻĒāĻ°ā§āĻ¯āĻžāĻ˛ā§‹āĻšāĻ¨āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§ŠāĻŽāĻšāĻŋāĻ˛āĻžāĻĻā§‡āĻ° āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻ¯-āĻĒāĻĻā§āĻ§āĻ¤āĻŋ āĻĒā§āĻ°ā§āĻˇā§‡āĻ° āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻ¯ā§‡āĻ° āĻŽāĻ¤ āĻ¨ā§Ÿ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§ĒāĻšāĻžāĻ° āĻ‡āĻŽāĻžāĻŽā§‡āĻ° āĻĢāĻŋāĻ•āĻšā§‡āĻ° āĻ†āĻ˛ā§‹āĻ•ā§‡ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§ĢāĻ‰āĻŽāĻ°ā§€ āĻ•āĻžāĻ¯āĻž āĻ•ā§āĻ°āĻ†āĻ¨-āĻ¸ā§āĻ¨ā§āĻ¨āĻžāĻšāĻ° āĻ†āĻ˛ā§‹āĻ•ā§‡ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§ŦāĻ•ā§Ÿā§‡āĻ•āĻŸāĻŋ āĻ—ā§āĻ°ā§āĻ¤ā§āĻŦāĻĒā§‚āĻ°ā§āĻŖ āĻŦāĻŋāĻˇā§Ÿ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§­āĻŦāĻŋāĻ¤āĻ° āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻ¯ āĻĒā§œāĻžāĻ° āĻ¤āĻ°ā§€āĻ•āĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§ŽāĻāĻ• āĻ¸āĻžāĻ˛āĻžāĻŽā§‡ āĻ¤āĻŋāĻ¨ āĻ°āĻžāĻ•āĻžāĻ¤ āĻŦāĻŋāĻ¤āĻ° āĻ“ āĻĻā§āĻŦāĻŋāĻ¤ā§€ā§Ÿ āĻ°āĻžāĻ•āĻžāĻ¤ā§‡ āĻ¤āĻžāĻļāĻžāĻšā§āĻšā§āĻĻ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§Ŧā§¯āĻŦāĻŋāĻ¤āĻ° āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻ¯ āĻŽāĻžāĻ—āĻ°āĻŋāĻŦā§‡āĻ° āĻŽāĻ¤ āĻĻā§āĻ‡ āĻŦā§ˆāĻ āĻ• āĻ“ āĻāĻ• āĻ¸āĻžāĻ˛āĻžāĻŽā§‡ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§­ā§ĻāĻāĻ• āĻ°āĻžāĻ•āĻžāĻ¤ āĻŦāĻŋāĻ¤āĻ° āĻĒā§œāĻž ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§­ā§§āĻŦāĻŋāĻ¤āĻ° āĻ¸āĻžāĻ˛āĻžāĻ¤ āĻĒāĻ°āĻŋāĻļāĻŋāĻˇā§āĻŸ āĻĒā§āĻ°āĻĨāĻŽ āĻ…āĻ‚āĻļ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§­ā§¨āĻŦāĻŋāĻ¤āĻ° āĻ¸āĻžāĻ˛āĻžāĻ¤ āĻĒāĻ°āĻŋāĻļāĻŋāĻˇā§āĻŸ āĻĻā§āĻŦāĻŋāĻ¤ā§€ā§Ÿ āĻ…āĻ‚āĻļ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§­ā§ŠāĻŦāĻŋāĻ¤āĻ° āĻ¸āĻžāĻ˛āĻžāĻ¤ āĻĒāĻ°āĻŋāĻļāĻŋāĻˇā§āĻŸ āĻ¤ā§ƒāĻ¤ā§€ā§Ÿ āĻ…āĻ‚āĻļ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§­ā§ĒāĻŦāĻŋāĻ¤āĻ° āĻ¸āĻžāĻ˛āĻžāĻ¤ āĻĒāĻ°āĻŋāĻļāĻŋāĻˇā§āĻŸ āĻšāĻ¤ā§āĻ°ā§āĻĨ-āĻ…āĻ‚āĻļ ★ āĻĻāĻ˛āĻŋāĻ˛āĻ¸āĻš āĻ¨āĻžāĻŽāĻžāĻœā§‡āĻ° āĻŽāĻžāĻ¸āĻžā§Ÿā§‡āĻ˛ āĻĒāĻ°ā§āĻŦ ā§­ā§Ģ āĻŦāĻŋāĻ¤āĻ° āĻ¸āĻžāĻ˛āĻžāĻ¤ āĻĒāĻ°āĻŋāĻļāĻŋāĻˇā§āĻŸ āĻĒāĻžā§āĻšāĻŽ-āĻ…āĻ‚āĻļ āĻ¸āĻ•āĻ˛ āĻĒā§‹āĻ¸ā§āĻŸ āĻĒā§œāĻ¤ā§‡ āĻāĻ–āĻžāĻ¨ā§‡ āĻ•ā§āĻ˛āĻŋāĻ• āĻ•āĻ°ā§āĻ¨ Click Here

AhmadBahauddin Nursalim Bab 6 Maqalah 4-7 # Nashaihul Ibad. Kategori: Nasihat Kitab: Kitab Nashaihul Ibad. Kajian: Bab 6 Maqalah 4-7 # Nashaihul Ibad Kiai: KH. Ahmad Bahauddin Nursalim. Kajian Rutin Kitab Kuning disampaikan oleh KH. Ahmad Bahauddin Nursalim. Sebaiknya simaklah kajian ini sampai selesai, dan simak juga kajian lainnya agar

Ustadz Mahbub Ma’afi menjelaskan tentang Kitab Nashaihul Ibad melalui program Awadah Dakwah Festival 2020 yang dapat diakses melalui aplikasi Cakap. Kitab Nashaihul Ibad adalah salah satu kitab yang bertemakan tasawuf yang dalam penyajiannya sangat sederhana dan langsung pada pokok masalah, sehingga memudahkan setiap pembaca untuk ini ditulis per bab yang terdiri dari sepuluh bab, di mana terdapat 214 total jumlah pembahasannya yang didasarkan pada 45 hadist dan sisanya merupakan atsar. Namun sebenarnya terdapat lebih dari 250 hadis yang dibahas di dalamnya. Penulisnya adalah Syekh Imam Nawawi Al-Bantani. Syekh Nawawi Al-Bantani merupakan ulama besar yang lahir pada 1815 M di Kampung Tanara, sebuah desa kecil di Kecamatan Tirtayasa, Kabupaten Serang, Provinsi Banten. Syekh Nawawi adalah sosok nama yang sudah tidak asing lagi kita dengar terutama umat islam di seluruh Indonesia. Melalui karya-karyanya yang tersebar di pesantren-pesantren tradisional yang sampai sekarang masih banyak dikaji, nama Kiai asal Banten ini seakan masih hidup dan terus menyertai umat memberikan wejangan ajaran Islam yang setiap majlis ta’lim karyanya selalu dijadikan rujukan utama dalam berbagai ilmu; dari ilmu tauhid, fiqh, tasawuf sampai tafsir. Karya-karyanya sangat berjasa dalam mengarahkan mainstream keilmuan yang dikembangkan di lembaga-Iembaga pesantren yang berada di bawah naungan Nahdhatul Nashaihul Ibad memiliki kandungan makna yang begitu dalam dan hakikatnya begitu tinggi, sehingga bila dipahami secara mendalam dan dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari dapat mengantarkan kita pada kesucian hati, kebersihan jiwa, dan kesantunan budi pekerti, serta dapat mengingatkan kita akan pentingnya memahami makna hidup setiap bab Imam Nawawi selalu memberikan uraian terlebih dahulu mengenai jumlah nasehat yang beliau paparkan dan jumlah poin dalam setiap nasehatnya berikut jumlah hadis maupun atsarnya. Misalnya, pada bab pertama beliau menyebutkan ”Bab ini terdapat 30 nasehat yang masing-masing terdiri dari dua poin. Empat di antaranya berupa hadis nabi, sedang sisanya berupa atsar.” Sumber kitab hadis yang digunakan oleh pengarang adalah dari Kutub al Tis’ah maupun kitab-kitab di luar Kutub al Tis’ menyebutkan hadis nabi, Imam Nawawi tidak pernah menyebutkan rentetan jalur sanad, namun banyak di antara hadis-hadis itu yang diberi keterangan tentang mukharrijnya. Kitab ini berbeda dengan dalam Tanqihul Qaul syarah Lubabul Hadis karya al-Hafidz Jalaluddin Abdul Rahim ibn Abu Bakar as-Sayuthi., yaitu karya lain beliau yang sama-sama membahas hadis. Beliau memulai mukadimahnya dengan lebih menekankan pentingnya “isnad”, oleh itu setiap hadis yang termaktub dalam Lubabul Hadis diberi penilaian menurut kaedah Musthalah Hadis. Sedangkan Nashaihul Ibad lebih mementingkan syarah menuju kepada perbaikan akhlak dan dikaitkan dengan amalan yang dikerjakan sehari-hari. Salah satu contoh hadist da’if yang terdapat dalam kitab Nashaihul IbadØŽŲŽØĩŲ’Ų„ŲŽØĒŲŽØ§Ų†Ų Ų…ŲŽŲ†Ų’ ŲƒŲŽØ§Ų†ŲŽØĒŲŽØ§ ŲŲŲŠŲ‡Ų ŲƒŲŽØĒŲŽØ¨ŲŽŲ‡Ų اŲ„Ų„Ų‘ŲŽŲ‡Ų Ø´ŲŽØ§ŲƒŲØąŲ‹Ø§ ØĩŲŽØ§Ø¨ŲØąŲ‹Ø§ ŲˆŲŽŲ…ŲŽŲ†Ų’ Ų„ŲŽŲ…Ų’ ØĒŲŽŲƒŲŲˆŲ†ŲŽØ§ ŲŲŲŠŲ‡Ų Ų„ŲŽŲ…Ų’ ŲŠŲŽŲƒŲ’ØĒŲØ¨Ų’Ų‡Ų اŲ„Ų„Ų‘ŲŽŲ‡Ų Ø´ŲŽØ§ŲƒŲØąŲ‹Ø§ ŲˆŲŽŲ„ŲŽØ§ ØĩŲŽØ§Ø¨ŲØąŲ‹Ø§ Ų…ŲŽŲ†Ų’ Ų†ŲŽØ¸ŲŽØąŲŽ ŲŲŲŠ دŲŲŠŲ†ŲŲ‡Ų ØĨŲŲ„ŲŽŲ‰ Ų…ŲŽŲ†Ų’ Ų‡ŲŲˆŲŽ ŲŲŽŲˆŲ’Ų‚ŲŽŲ‡Ų ŲŲŽØ§Ų‚Ų’ØĒŲŽØ¯ŲŽŲ‰ بŲŲ‡Ų ŲˆŲŽŲ…ŲŽŲ†Ų’ Ų†ŲŽØ¸ŲŽØąŲŽ ŲŲŲŠ دŲŲ†Ų’ŲŠŲŽØ§Ų‡Ų ØĨŲŲ„ŲŽŲ‰ Ų…ŲŽŲ†Ų’ Ų‡ŲŲˆŲŽ دŲŲˆŲ†ŲŽŲ‡Ų ŲŲŽØ­ŲŽŲ…ŲØ¯ŲŽ اŲ„Ų„Ų‘ŲŽŲ‡ŲŽ ØšŲŽŲ„ŲŽŲ‰ Ų…ŲŽØ§ ŲŲŽØļŲ‘ŲŽŲ„ŲŽŲ‡Ų بŲŲ‡Ų ØšŲŽŲ„ŲŽŲŠŲ’Ų‡Ų ŲƒŲŽØĒŲŽØ¨ŲŽŲ‡Ų اŲ„Ų„Ų‘ŲŽŲ‡Ų Ø´ŲŽØ§ŲƒŲØąŲ‹Ø§ ØĩŲŽØ§Ø¨ŲØąŲ‹Ø§ ŲˆŲŽŲ…ŲŽŲ†Ų’ Ų†ŲŽØ¸ŲŽØąŲŽ ŲŲŲŠ دŲŲŠŲ†ŲŲ‡Ų ØĨŲŲ„ŲŽŲ‰ Ų…ŲŽŲ†Ų’ Ų‡ŲŲˆŲŽ دŲŲˆŲ†ŲŽŲ‡Ų ŲˆŲŽŲ†ŲŽØ¸ŲŽØąŲŽ ŲŲŲŠ دŲŲ†Ų’ŲŠŲŽØ§Ų‡Ų ØĨŲŲ„ŲŽŲ‰ Ų…ŲŽŲ†Ų’ Ų‡ŲŲˆŲŽ ŲŲŽŲˆŲ’Ų‚ŲŽŲ‡Ų ŲŲŽØŖŲŽØŗŲŲŲŽ ØšŲŽŲ„ŲŽŲ‰ Ų…ŲŽØ§ ŲŲŽØ§ØĒŲŽŲ‡Ų Ų…ŲŲ†Ų’Ų‡Ų Ų„ŲŽŲ…Ų’ ŲŠŲŽŲƒŲ’ØĒŲØ¨Ų’Ų‡Ų اŲ„Ų„Ų‘ŲŽŲ‡Ų Ø´ŲŽØ§ŲƒŲØąŲ‹Ø§ ŲˆŲŽŲ„ŲŽØ§ ØĩŲŽØ§Ø¨ŲØąŲ‹Ø§ Artinya “Ada dua perkara, barang siapa memiliki keduanya, maka Allah akan mencatat dia sebagai orang yang bersyukur dan penyabar; dan barang siapa yang tidak memiliki dua perkara tersebut, maka Allah tidak mencatatanya sebagai orang yang bersyukur dan tidak pula sebagai penyabar.”Hadis ini diriwayatkan oleh Suwaid bin Nashr – Ibnu al Mubarak – Mutsanna bin al Shabah – Amr bin Syu’aib – Abdullah bin Amr – Rasul. Dari rentetan sanad tersebut terdapat seorang rawi bernama Mutsanna bin al Shabah yang oleh para ulama’ hadis dinilai da’if. Selain itu hadis ini juga hanya diriwayatkan oleh Tirmidzi.[9] Terdapat dalam kitab Nashaihul Ibad bab kedua maqalah 26 halaman Mahbub Ma’afi menjelaskan lebih dalam mengenai, “Ngaji Kitab Nashaihul Ibad” pada kajian Awadah Dakwah Festival 2020 melalui tayangan video berikut ini.
MasjidJami' Al-Mujahidin Jl. H. Sulaiman Petukangan Utara, Pesanggerahan, Jakarta Selatan Kembali mengadakan Kajian Rutin Sabtu Subuh Pekan Pertama Terkait
\nnashoihul ibad bab 7
NashoihulIbad Bab ke 7 - Ust Abd RohimMaqolah ke 7 - 8ŲˆŲ‚اŲ„ اŲ„Ų†Ø¨ŲŠ : اŲ„Ø´Ų‡Ø¯Ø§ØĄ Øŗبؚ؊ ØŗŲˆŲ‰ اŲ„Ų…Ų‚ØĒŲˆŲ„ ŲŲ‰ ØŗبŲŠŲ„ اŲ„Ų„Ų‡ØŒ ØŖŲˆŲ„Ų‡Ų…: اŲ„Ų…Ø¨ØˇŲˆŲ†Ø´Ų‡ŲŠØ¯
Dalamkitab Nashoihul 'ibad membahas tentang ilmu tashawuf dan ilmu Akhlaq. Kelebihan dari kitab ini adalah dari sudut penyajiannya, yang mana penyajian dari kitab ini sangat mudah untuk dipahami dengan bahasa yang tidak melebar. Dan untuk daftar isi kitab Nashaihul Ibad akan dibahas setelah membagikan link download dari kitab ini.
īģŋLogatSunda Kitab Nashoihul Ibad karya Syaikh Nawawi Al-Bantani (1230H-1314H/1813m-1897m) , Syarah Kitab Munabbihat Ala Al-Isti'dad Liyaum Al-Ma'ad Karya Ibn
331views, 27 likes, 8 loves, 6 comments, 2 shares, Facebook Watch Videos from PP Al Hidayah BU: Ngaji kitab Nashoihul Ibad ( 7 Ramadhan 1441 H) Ngaji kitab Nashoihul Ibad ( 7 Ramadhan - PP Al Hidayah BU
MajelisAr-Rohim & An-NurKajian Kitab Nashiohul IbadOleh Ustadz Deden DimyatiSetiap Malam Ahad Bakfa Maghrib s/d IsyaDi Musholla Arrohim blok B Villa Mutiara Signin. KITAB NASHOIHUL Google Drive. Sign in SyekhImam Nawawi menjelaskan dalam kitab Nashoihul Ibad bahwa orang yang adil itu orang yang baik. Apalagi jika adil sebagai seorang pemimpin di pemerintahan. Dalam kitab dikatakan yang artinya: "Adil pada setiap orang adalah baik, tapi adil pada pemerintah (pemimpin) itu lebih baik." 201906 25 06 23 25 Nashoihul ' Ibad Bab 5 Maqalah 6 7 Selasa Pagi Audio Preview Ų„ØŗŲ„اŲ…ØšŲ„ŲŠŲƒŲ… ŲˆØąØ­Ų…ØŠ اŲ„Ų„Ų‡ ŲˆØ¨ØąŲƒØ§ØĒŲ‡. Kajian Kitab Nashoihul 'ibad Bab 7 dari 7 Maqolah ke 10 pengajian Mingguan Malam Kamis 16 Juni 2021 oleh TGH Mahsun .